युगल तृषित - प्रेम यात्रा की सीढियाँ - A stream of devotional expressions अविरल धारा

प्रथम तो भक्तगण रागों को भक्ति से योग कर अनुभव नहीं कर रहे है और बहुत सी दिव्य रागों का नाम आदि बदल गया है । यमुना से यमन करने में कितना कुछ बदल गया है , वर्तमान में भी वह फिल्मों में बहुत प्रयोग है परन्तु यमन मानकर । जबकि यमन या अरब क्षेत्र में उस राग का गान होता ही नहीं है और कथित सनातनी यमन को हय दृष्टि से देखते है जैसे कि वह इस संस्कृति में थी ही नहीं जबकि श्याम कल्याण आदि भी उनके साम्य स्वरूप है । खमाज और काफ़ी तो समझना और भी जटिल ही है ।  इस लिंक से कुछ रागों के संस्कृत में वर्णित नाम देखें ... https://www.karnatik.com/hcragatable.shtml

जब गोपी प्रेम भावित हृदय से अथवा इससे अस्पष्ट भावना से भी कोई भावुक कार्तिक का व्रत परायण , भजन और विशेष नियम आदि तुलसी पूजन सहित करते है तो जो स्पंदन देव उठनी एकादशी तक एकत्र होते है उसमें श्री तुलसी महारानी एक नित्य अनुराग प्राण , हृदय और नयनों में भर ही देती है । उनके उस सौभाग्य महोत्सव पर दीपोत्सव पुनः उच्छलन हो उठता है और सहज सौभाग्य प्राप्त भी हो जाता है । वह पूरा माह नाना प्रकार से कृष्ण प्रीति को आंदोलित करता है एवं तनिक भी अन्य भाव या धर्म का चिंतन ही प्रकट नहीं हो पाता है क्योंकि वातावरण में उत्सवित रागों की झूम रहती है । पदों में वैवाहिक और शीतल कोमल राग के नृत्य गान भरित होते है । जबकि रसिक परम्पराओं में जाड़े की वेला में ऊष्ण सुख और रसार्थ वैसा ही भोग और राग निवेदन होता है ,  एवं विशेष 25 दिसम्बर के लक्ष्य से हम तुलसी पूजन करते है तो कितना भी चिंतन कीजिए वह कार्तिक माह वाली कृष्ण प्रीति नहीं बनेगी क्योंकि पूरा वर्ष भर नित्य पूजन कोई करते तो तुलसी की स्थितियों को समझते कि कब कितना और कैसे कैसे पूजन किया जा सकता है । जबकि पूरा वर्ष भर नित्य पूजन आदि भूलकर मात्र इस वेला म...

श्रीवृन्दावन विलास मूल साकार विलासी श्रीस्वरूप निधि रसिकों के प्राण श्रीप्रियाप्रियतम जिस दृश्य को संयुक्त रूप से निहार रहे हैं , वह ललित सुन्दर मधुर अनुपम प्रेममय सुदृश्य श्रीवृन्दावन है । श्रीप्रियाप्रियतम के अपार अपरिमित विपुल रस और प्रेम को जो धरा धारण करती है ... वह मधुर रतियों की प्राण धारणा श्रीवृन्दावन है । प्रेम की अन्नत कौतुकमयी वर्षा है श्रीवृन्दावन ।  श्रीप्रियाप्रियतम के 'अपार' अपरिमित महाभाव प्रेम को समेट लेने वाले भाव रूपी वनों का समूह श्रीवृन्दावन है । श्रीप्रियाप्रियतम के श्रीनयनों से झरता ललित सौन्दर्य श्रीवृन्दावन है । श्रीप्रियालाल की नित्य अनुरागिनी मञ्जरी - सहचरियों के अनुराग से फूलता हुआ विलास श्रीवृन्दावन है । अनन्त मञ्जरी-किंकरियों या लता-फूलों द्वारा जो युगल की नित्य सेवावृत्ति रूप दिव्य भाव थली है , वह श्रीवृन्दावन है ।  प्रेम प्रदेश , प्रेम देश , प्रेम वेश , प्रेम विशेष और प्रेम ही शेष जहाँ उत्सवित है वहीं प्रेम की मधुरा श्रीवृन्दावन माधुरी है ।  सम्पूर्ण श्रीयुगल प्रेम के आस्वादन को श्रीयुगल को ही नित्य अर्पित करती अन्नत प्रफुल्ल फूलनियों का र...

केलि पुष्प की पँखुडियों को कोई पागल हो कर ... ललित होती केलि (खिलती कलि) ... कोई निहारना झेल लें तो यह सुगोप्य केलि रहस्यमयता भीतर उतर सकती है । वरण व्याप्त है ही , बस भिन्न दशाओं के संयोंग या महाभावों के अभावों से स्पर्श नहीं है ।  शब्दों में केलि स्पर्श उन्हीं को हो सकते है जिन्हें नाद में भी केलि स्पर्श होते हो और नित्यव्याप्त अपरिचित मधुर सहज ध्वनि रूपी नाद में केलि स्पर्श उन्हें हो सकते है जिन्हें वायु के रव-रव में उन केलियों का वर्द्धन और झरण अनुभव बनता हो , पवन के झोंको में जिनसे मिलने कोई सुगन्ध आ जाती हो । कोई अलबेली सी महक अचानक उन्हें छेड़ जाती हो । जो पक्षियों के कलरवों पर नाच जाती हो और नाचती तितलियों के लिए गा जाती हो । नयनों में भरे पावसीय या बासन्ती वन को जो चित्र रूप सुदृश्य कर सकते हो । प्रेमियों के कौतुक होते है केलिमय जहाँ एक विपुल समाज एक ही मनोरथ खेल सकता हो तो यहाँ द्वंद शून्य वह मधुर खेल का ललित स्वरूप केलि कथ्य है । केलि किन्हीं भी सहज तत्वों का पूर्ण विशुद्ध प्रसादित स्वरूप है ।  केलि मात्र निर्मलतम प्राणों पर प्रकट अभेद मण्डल का विलास दर्शन है कि कैसे...

*श्री प्रिया हृदय निधि - श्रीवृन्दावन* श्रीवृन्दावन श्रीवृन्दावन श्रीवृन्दावन अहा अहो ... श्रीवृन्दावन ... अहा अहो ... हो हो हो रि प्रेम पहौरि श्रीवृन्दावन ... । श्री किशोरी जू का हृदय ... प्राण ...  साकार ... हृदय क्षेत्र ....  विलास हेत ... प्रेम खेत ... हृदय रि हृदय ... प्रफुल्लित रससिक्त रसार्णव रससार आह्लाद का श्रृंगार महौदधि  (महासागर) श्रीवृन्दावन ....। श्री रसिकों का केलिकल गान रूपी जयघोष ... श्री प्रिया जू का ही हृदय दर्शन है श्रीवृन्दावन ... सहजताओं में नित्य श्रृंगार भरित नवीन उत्सवों सँग विलसते  श्रीअनन्त सुख सुखिता कौ उल्लास श्रृंगार । श्रीमहाभाविनि और श्रीरसराज की प्रीति सेवार्थ निज प्रेम हेतु सुखालय ... अनन्त सरस उत्सवों कौ धारित भारित करते श्री विलास निधि ... श्रीविपिन श्रीवनराज और श्रीप्रिया के हृदय से उच्छलित प्रेम के अनन्त महाभावों का मूल उद्गम क्षेत्र ... रस की कारण कार्या  एवं कारिणि श्रीप्रीति रूपी महोत्सव का अभिसारण उत्स ... श्रीप्रिया का श्रृंगारात्मक अभिसार ... श्रीप्रिया का विलासात्मक महाभाव ...  अनन्त अन्नत रस सरस विलास लास हुलास ...

*कर्म* प्रायः अपने भौतिकी उपद्रवों के लिए कहा जाता है कि मात्र कर्म करो फल की चिन्ता ना करो । हमारे वें उपद्रव जिन्हें क्रियाकलाप कहना भी इस दिव्य शब्द का अपराध ही है ... श्रीमद्भगवतगीता जी के आधार पर यह अर्थ किया जाता है और कुछ भी करने को कर्म कह कर आगे समझा जाता है जबकि कर्म का सम्बन्ध सामान्य स्वार्थपूर्ण भौतिकी कृत्यों से नहीं है । कर्म है किसी वृक्ष का सौन्दर्यमय होकर पुष्प होना और पुष्पों से सुसज्जित होने के लिए पूर्णतः उत्सवित होना । कर्म वह कौतुक है जिसके लिए पृथक्-पृथक् प्राणियों की संरचना हुई है । कर्म सहज ही प्राकृत को अप्राकृत से सम्बन्ध करा देता है , कर्म वह अदृश्य मार्ग है जिस पर चला जावे तो हमारे यूं चलते-चलते यह सृष्टि उत्सविता होने लगती है । परम् हेतु परमार्थ । परमार्थ हेतु प्रकट परम् का कौतुकमय उच्छलन । एक रसमय अद्वैत सम्बन्ध का पथ है कर्म । कुछ भी करना ही कर्म कह देना सुंदर नहीं होगा क्योंकि कर्म अगर स्पष्ट रूप से समझते बना तो वह पुष्प को भी मधु बना देने की गोप्य - विद्या है । कर्म का सम्बन्ध सृष्टि के ललित श्रृंगार से है ना कि कुछ भी वह कृत्य जिसमें सृष्टि को परिणाम...