युगल तृषित - प्रेम यात्रा की सीढियाँ - A stream of devotional expressions अविरल धारा

। बिलावल । सागर के तट पर कीच का उछलना भी बिलावल होगा ।।  अर्थात् परिमलित फुहार का गलित स्पर्श ।  नदी के गीले तट को जो अनुभव नाग के चलने का होता हो । या किसी नायिका को यह लिपटे हो और वह गतिमया हो । यह आभरण है  , गौरी की सुराताई में प्राप्त श्रृंगारों का रँगन ।  श्रीललित प्रियामाधव को यह अनुभव फूल श्रृंगारों में भी रहते है ज्यों शंकराभरण धारित हो । और श्री गौरी सँग विलास में श्री केदार को उनके पुष्प श्रृंगार का गलित स्पंदन होना उनकी बिलावल है ।  अर्थात् बिलावल के दो रूप है एक में वह सरोवर की तरँग हो किनारे तक आ रही है तो दूसरे रस में वह परस्पर उत्सवित श्रृंगारों का रँगन है । ज्यों श्रीप्रिया पर श्रीप्रियतम के अलंकार (यह अलंकार केवल दृश्य आभूषण भर नहीं होते , यह प्रेमास्पद आवेशों में भरित दशा होती ) श्री केदार विलास में गौरीशिव परिरम्भन में प्राप्त शिव अलंकार श्रीगौरी को फूल वत ही अनुभव होते बस वह कुछ फिसल या गतिमय होते जैसे कि वह सचेतन मालिकाएँ हो । यह बिलावल का एक झँकन है । शेष कभी ।  अब भी इसका चिंतन ना बनें तो अपना नाग शैया पर विश्राम का संकल्प कीजिये । वि...

*श्रीराधिकायाः प्रेमपूराभिधस्तोत्रम्* मधुमधुरनिशायां ज्योतिरुद्भासितायां      सितकुसुमसुवासाः कॢप्तकर्पूरभूषा । सुबलसखमुपेता दूतिकान्यस्तहस्ता      क्षणमपि मम राधे नेत्रमानन्दय त्वम् ॥ १॥ स्मरगृहमविशन्ती वाम्यतो धाम गन्तुं      सरणिमनुसरन्ती तेन संरुद्ध्य तूर्णम् । बलसवलितकाक्वा लम्भितान्तःस्मिताक्षी      क्षणमपि मम राधे नेत्रमानन्दय त्वम् ॥ २॥ मुदिररुचिरवक्षस्युन्नते माधवस्य      स्थिरचरवरविद्युद्वल्लिवन्मल्लितल्पे । ललितकनकयूथीमालिकावच्च भान्ती      क्षणमपि मम राधे नेत्रमानन्दय त्वम् ॥ ३॥ स्मरविलसिततल्पे जल्पलीलामनल्पां      क्रमकृतिपरिहीनां बिभ्रती तेन सार्धम् । मिथ इव परिरम्भारम्भवृत्त्येकवर्ष्मा      क्षणमपि मम राधे नेत्रमानन्दय त्वम् ॥ ४॥ प्रमदमदनयुद्धश्रान्तितः कान्तकृष्ण      प्रचुरसुखदवक्षःस्फारतल्पे स्वपन्ती । रसमुदितविशाखाजीविताब्धौ समृद्धा      क्षणमपि मम राधे नेत्रमानन्दय त्वम् ॥ ५॥ अपि बत सुरतान्ते प्रौढिसौभाग्यदृप्य-   ...

राधाष्टकम्  नमस्ते श्रियै राधिकायै परायै      नमस्ते नमस्ते मुकुन्दप्रियायै । सदानन्दरूपे प्रसीद त्वमन्तः-      प्रकाशे स्फुरन्ती मुकुन्देन सार्धम् ॥ १॥ स्ववासोपहारं यशोदासुतं वा      स्वदध्यादिचौरं समाराधयन्तीम् । स्वदाम्नोदरे या बबन्धाशु नीव्या      प्रपद्ये नु दामोदरप्रेयसीं ताम् ॥ २॥ दुराराध्यमाराध्य कृष्णं वशे तं      महाप्रेमपूरेण राधाभिधाभूः । स्वयं नामकीर्त्या हरौ प्रेम यच्छत्      प्रपन्नाय मे कृष्णरूपे समक्षम् ॥ ३॥ मुकुन्दस्त्वया प्रेमडोरेण बद्धः      पतङ्गो यथा त्वामनुभ्राम्यमाणः । उपक्रीडयन् हार्दमेवानुगच्छन्      कृपावर्तते कारयातो मयीष्टिम् ॥ ४॥ व्रजन्तीं स्ववृन्दावने नित्यकालं      मुकुन्देन साकं विधायाङ्कमालाम् । समामोक्ष्यमाणानुकम्पाकटाक्षैः      श्रियं चिन्तये सच्चिदानन्दरूपाम् ॥ ५॥ मुकुन्दानुरागेण रोमाञ्चिताङ्गै-      रहं वेप्यमानां तनुस्वेदबिन्दुम् । महाहार्दवृष्ट्या कृपापाङ्गदृष्ट्या     ...

श्रीयमुनाष्टकम्  भ्रातुरन्तकस्य पत्तनेऽभिपत्तिहारिणी      प्रेक्षयातिपापिनोऽपि पापसिन्धुतारिणी । नीरमाधुरीभिरप्यशेषचित्तबन्धिनी      मां पुनातु सर्वदारविन्दबन्धुनन्दिनी ॥ १॥ हारिवारिधारयाभिमण्डितोरुखाण्डवा      पुण्डरीकमण्डलोद्यदण्डजालिताण्डवा । स्नानकामपामरोग्रपापसम्पदन्धिनी      मां पुनातु सर्वदारविन्दबन्धुनन्दिनी ॥ २॥ शीकराभिमृष्टजन्तुदुर्विपाकमर्दिनी      नन्दनन्दनान्तरङ्गभक्तिपूरवर्धिनी । तीरसङ्गमाभिलाषिमङ्गलानुबन्धिनी      मां पुनातु सर्वदारविन्दबन्धुनन्दिनी ॥ ३॥ द्वीपचक्रवालजुष्टसप्तसिन्धुभेदिनी      श्रीमुकुन्दनिर्मितोरुदिव्यकेलिवेदिनी । कान्तिकन्दलीभिरिन्द्रनीलवृन्दनिन्दिनी      मां पुनातु सर्वदारविन्दबन्धुनन्दिनी ॥ ४॥ माथुरेण मण्डलेन चारुणाभिमण्डिता      प्रेमनद्धवैष्णवाध्ववर्धनाय पण्डिता । ऊर्मिदोर्विलासपद्मनाभपादवन्दिनी      मां पुनातु सर्वदारविन्दबन्धुनन्दिनी ॥ ५॥ रम्यतीररम्भमाणगोकदम्बभूषिता      दिव्यगन्धभ...

श्रीयुगलकिशोराष्टकम्  श्रीमद्रूपगोस्वामिविरचितम् । नवजलधरविद्युद्योतवर्णौ प्रसन्नौ वदननयनपद्मौ चारुचन्द्रावतंसौ । अलकतिलकफालौ केशवेशप्रफुल्लौ भज भज तु मनो रे राधिकाकृष्णचन्द्रौ ॥ १॥ वसनहरितनीलौ चन्दनालेपनाङ्गौ मणिमरकतदीप्तौ स्वर्णमालाप्रयुक्तौ । कनकवलयहस्तौ रासनाट्यप्रसक्तौ भज भज तु मनो रे राधिकाकृष्णचन्द्रौ ॥ २॥ अतिमतिहरवेशौ रङ्गभङ्गीत्रिभङ्गौ मधुरमृदुलहास्यौ कुण्डलाकीर्णकर्णौ । नटवरवररम्यौ नृत्यगीतानुरक्तौ भज भज तु मनो रे राधिकाकृष्णचन्द्रौ ॥ ३॥ विविधगुणविदग्धौ वन्दनीयौ सुवेशौ मणिमयमकराद्यैः शोभिताङ्गौ स्फुरन्तौ । स्मितनमितकटाक्षौ धर्मकर्मप्रदत्तौ भज भज तु मनो रे राधिकाकृष्णचन्द्रौ ॥ ४॥ कनकमुकुटचूडौ पुष्पितोद्भूषिताङ्गौ सकलवननिविष्टौ सुन्दरानन्दपुञ्जौ । चरणकमलदिव्यौ देवदेवादिसेव्यौ भज भज तु मनो रे राधिकाकृष्णचन्द्रौ ॥ ५॥ अतिसुवलितगात्रौ गन्धमाल्यैर्विराजौ कति कति रमणीनां सेव्यमानौ सुवेशौ । मुनिसुरगणभाव्यौ वेदशास्त्रादिविज्ञौ भज भज तु मनो रे राधिकाकृष्णचन्द्रौ ॥ ६॥ अतिसुमधुरमूर्तौ दुष्टदर्पप्रशान्तौ सुखरसवरदौ द्वौ सर्वसिद्धिप्रदानौ । अतिरसवशमग्नौ गीतवाद्यैर्वितानौ भज भज तु मनो रे ...

श्रीयुगलाष्टकम्  श्रीमाधवेन्द्रपुरीविरचितं । वृन्दावनविहाराढ्यौ सच्चिदानन्दविग्रहौ । मणिमण्डपमध्यस्थौ राधाकृष्णौ नमाम्यहम् ॥ १॥ पीतनीलपटौ शान्तौ श्यामगौरकलेबरौ । सदा रासरतौ सत्यौ राधाकृष्णौ नमाम्यहम् ॥ २॥ भावाविष्टौ सदा रम्यौ रासचातुर्यपण्डितौ । मुरलीगानतत्त्वज्ञौ राधाकृष्णौ नमाम्यहम् ॥ ३॥ यमुनोपवनावासौ कदम्बवनमन्दिरौ । कल्पद्रुमवनाधीशौ राधाकृष्णौ नमाम्यहम् ॥ ४॥ यमुनास्नानसुभगौ गोवर्धनविलासिनौ । दिव्यमन्दारमालाढ्यौ राधाकृष्णौ नमाम्यहम् ॥ ५॥ मञ्जीररञ्जितपदौ नासाग्रगजमौक्तिकौ । मधुरस्मेरसुमुखौ राधाकृष्णौ नमाम्यहम् ॥ ६॥ अनन्तकोटिब्रह्माण्डे सृष्टिस्थित्यन्तकारिणौ । मोहनौ सर्वलोकानां राधाकृष्णौ नमाम्यहम् ॥ ७॥ परस्परसमाविष्टौ परस्परगणप्रियौ । रससागरसम्पन्नौ राधाकृष्णौ नमाम्यहम् ॥ ८॥ इति श्रीमाधवेन्द्रपुरीविरचितं श्रीयुगलाष्टकं सम्पूर्णम् ।

नयनेरितमानसभूविशिखः      शिरसि प्रचलप्रचलाकशिखः । मुरलीध्वनिभिः सुरभीस्त्वरयन्      पशुपीविरहव्यसनं तिरयन् ॥ १॥ परितो जननीपरितोषकरः      सखि लम्पटयन्नखिलं भुवनम् । तरुणीहृदयं करुणी विदधत्      तरलं सरले करलम्बिगुणः ॥ २॥ दिवसोपरमे परमोल्लसितः      कलशस्तनि हे विलसद्धसितः । अतसीकुसुमं विहसन्महसा      हरिणीकुलमाकुलयन् सहसा ॥ ३॥ प्रणयिप्रवणः सुभगश्रवण      प्रचलन्मकरः ससखिप्रकरः । मदयन्नमरीर्भ्रमयन् भ्रमरी      मिलितः कतिभिः शिखिनां तातभिः ॥ ४॥ अयमुज्ज्वलयन् व्रजभूसरणीं      रमयन् क्रमणैर्मृदुभिर्धरणीम् । अजिरे मिलितः कलितप्रमदे      हरिरुद्विजसे तदपि प्रमदे ॥ ५॥ वद मा परुषं हृदये न रुषं      रचय त्वमतश्चल विभ्रमतः । उदिते मिहिकाकिरणे न हि का      रभसादयि तं भजते दयितम् ॥ ६॥ कलय त्वरया विलसत्सिचयः      प्रसरत्यभितो युवतीनिचयः । निदधाति हरिर्नयनं सरणौ      तव विक्षिप सप्रणयं चरणौ ॥ ७॥ ...

सुरतकथामृतं  मूलग्रन्थस्य केन्द्रीयश्लोकः- कदाहं सेविष्ये व्रततिचमरीचामरमरु-      द्विनोदेन क्रीडा कुसुमशयने न्यस्तवपुषौ । दरोन्मीलन्नेत्रौ श्रमजलकणक्लिद्यदलकौ      ब्रुवाणावन्योन्यं व्रजनवयुवानाविह युवाम् ॥ उत्कलिकावल्लरी ५२ श्रीकृष्ण उवाच- चित्रमिदं नहि यदहो वितरस्यधरसुधां निकामं मे । अति कृपणोऽपि कदाचिद्वदान्यतमतां जनः प्रिये धत्ते ॥ १॥ लयमपि न याति दाने प्रत्युत ऋद्धिं रसाधिकां लभते । अधरसुधोत्तमविद्यां विबुधवरायाद्य मे देहि ॥ २॥ स्वान्ते बिभ्रति भवतीं स्वान्ते वासिन्यतिस्निग्धे । मयि किमपूर्वां नादास्त्वमिमां च यस्माद्विदुष्यहो तत्र ॥ ३॥ श्रीराधाह- कुलरमणीततिलज्जानिर्मूलनतन्त्रकौशलोद्गारैः । प्रथयसि किमु निजगर्वं ज्ञातं पाण्डित्यमस्ति ते तत्र ॥ ४॥ दैवाद्विपक्षतामपि मयि यान्त्या बत ममैव सहचर्या । न्यस्ताहं तव हस्ते कथमत्र गर्वो भवेन् न ते ॥ ५॥ अयमपि परमो धर्मः श्लाघा महती तवेयमेवेष्टा । यौवनफलमपि चेदं कुलाबलापीडनं यदहो ॥ ६॥ श्रीकृष्ण आह- स्मरनरपतिवरराज्ये धर्मः शर्मप्रदोऽयमादिष्टः । वत्स्यायनमुनिनिर्मितपद्धत्युक्तानुसारेण हि ॥ ७॥ अपि च- अत्र प्रमाण...

*श्रीहरिकुसुमस्तवः*  गतिगञ्जितमत्ततरद्विरदं      रदनिन्दितसुन्दरकुन्दमदम् । मदनार्बुदरूपमदघ्नरुचिं      रुचिरस्मितमञ्जरि मञ्जुमुखम् ॥ १॥ मुखरीकृतवेणुहृतप्रमदं      मदवल्गितलोचनतामरसम् । रसपूरविकासककेलिपरं      परमार्थपरायणलोकगतिम् ॥ २॥ गतिमण्डितयामुनतीरभुवं      भुवनेश्वरवन्दितचारुपदम् । पदकोज्ज्वलकोमलकण्ठरुचं      रुचकात्तविशेषकवल्गुतरम् ॥ ३॥ तरलप्रचलाकपरीतशिखं      शिखरीन्द्रधृति प्रतिपन्नभुजम् । भुजगेन्द्रफणाङ्गणरङ्गधरं      धरकन्दरखेलनलुब्धहृदम् ॥ ४॥ हृदयालुसुहृद्गणदत्तमहं      महनीयकथाकुलधूतकलिम् । कलिताखिलदुर्जयबाहुबलं      बलवल्लवशावकसन्निहितम् ॥ ५॥ हितसाधुसमीहितकल्पतरुं      तरुणीगणनूतनपुष्पशरम् । शरणागतरक्षणदक्षतमं      तमसाधुकुलोपलचण्डकरम् ॥ ६॥ करपद्ममिलत्कुसुमस्तवकं      बकदानवमत्तकरीन्द्रहरिम् । हरिणीगणहारकवेणुकलं      कलकण्ठरवोज्ज्वलकण्ठरणम् ॥ ७॥ रणखण्डितदुर्जनपु...

*श्रीललिताप्रणामस्तोत्रम्* श्रीललिताय नमः । राधामुकुन्द पदसम्भवघर्मबिन्दु      निर्मञ्छनोपकरणीकृत देहलक्षाम् । उत्तुङ्गसौहृदविशेषवशात् प्रगल्भां      देवीं गुणैः सुललितां ललितां नमामि ॥ १॥ राकासुधाकिरणमण्डलकान्तिदण्डि      वक्त्रश्रियं चकितचारू चमूरुनेत्राम् । राधाप्रसाधनविधानकलाप्रसिद्धां      देवीं गुणैः सुललितां ललितां नमामि ॥ २॥ लास्योल्लसद्भुजगशत्रुपतत्रचित्र      पट्टांशुकाभरणकञ्चुलिकाञ्चिताङ्गीम् । गोरोचनारुचिविगर्हण गौरिमाणं      देवीं गुणैः सुललितां ललितां नमामि ॥ ३॥ धूर्ते व्रजेन्द्रतनये तनु सुष्ठुवाम्यं      मा दक्षिणा भाव कलङ्किनि लाघवाय । राधे गिरं श‍ृणु हितामिति शिक्षयन्तीं      देवीं गुणैः सुललितां ललितां नमामि ॥ ४॥ राधामभिव्रजपतेः कृतमात्मजेन      कूटं मनागपि विलोक्य विलोहिताक्षीम् । वाग्भङ्गिभिस्तमचिरेण विलज्जयन्तीं      देवीं गुणैः सुललितां ललितां नमामि ॥ ५॥ वात्सल्यवृन्दवसतिं पशुपालराज्ञ्याः      सख्यानुशि...

बाहरी भक्ति मार्ग के पथिक बहुत ही उथले में ही रहकर इनके प्रेम पर अपना कथित प्रेम लादकर प्रसन्न है ।  उन्हें सहजता और वास्तविक सौन्दर्यता की गति से अधिक महत्व भीतर की पश्चिमी लहरों का अनुसरण ।  पश्चिमी लहरों को निज रस में डुबोने के स्वप्न ने आज भगवदीय स्वरूप स्वभावों में पश्चिम विकृत संस्कृतियों का बहुत प्रभाव बना डाला है कि अब सरसता या सहजता तक कोई लोलुप्त ही आ सकेंगे । शेष को छबियो में श्रीहरि ललित सरकार के सुभग कोमल घुँघराले केशराशि का नया फैशन ही लुभा रहा होगा । और विषयी चित्त पर बहुत ही सहजता से यह पश्चिमी रँग बनेंगे । कहीं कहीं तो अपने भीतर आधुनिकता मिश्रित भक्ति इतनी प्रबल रहेंगी कि रस रीतियों के प्रमाण और अनुभव भी इन पथिकों को सरसता की ओर द्रवित करें तो श्रीहरिकृपा ही । रसिक रीतियों के मीन और पद्म के त्रिभंग सौंदर्य को भँग करते विशाल नयन सरोवरों की अपेक्षा प्रचलित इन छबियो के नयनों में सामान्य मानवीय नयनों सी क्षुब्ध दृष्टि भी है तो कारण कि इन पथिकों ने स्वीकार कर लिया कि कोई भी लौकिक चित्रकार रच सकेंगे मधुर ललित प्रियतम श्रीश्यामसुन्दर बस वह अपनी रचित कल्पना को मयूर पँ...

टपकती पुहुपाई  भाव एक पुहुप (फूल) है । जिसे कई फूलों (भावों) सँग मिलकर कुँज सजानी है क्योंकि कुँज एक फूल से नहीं । बहुत से फूलों अर्थात् भावों के समूह से बनी होती है । जिनका भाव सिद्ध हो गया है वह भीतर से फूल से रह गए है और फूलों के महल में , फूलों  को पहनकर , फूलों की सेज पर जो दो फूल ... कोमल फूलों का सुख सजा रहे हो वह मधु पीने वाली अलियाँ इन शीतल फूलों के चिंतन से यूँ कम्पित रह जाती जैसे बिना पीवें ही रसना पर फैन-मैन हिमराग या पयोहिम होकर शीतल शर्बत टपक रहा हो । शीतल पेय शीतकाल में पीने पर जो दशा बनती वह ही दशा और शीतल होकर श्रीयुगल सँग कर सकती । साधक दशाओं को मेरा सदा निवेदन रहा है कि ग्रीष्म में ग्रीष्म को झेलें और शीतकाल में शीतलता को बढ़ाकर पीवें । तब ही वह शीतलता ऊष्ण ऋतु में कम्पित करेंगी । और जो सहज सेविका है वह ऊष्ण ऋतुओं में शीतल सुख सहजता से दे पावेगी , अपना पृथक् राग नहीं रोवेगी क्योंकि सुख देने के चिंतन से अतिव शीतलता में तनिक ऊष्ण उत्सव और ऊष्ण वेला में तनिक शीतल उत्सव और आगे जल केलि या नौका विहार भी भीतर सहज उत्सवित होगा । देह हो या कोई इन्द्रिय उसका सँग हो केव...

जीवन में कोई भी सँग आई भावना का उपहास या अनादर नहीं बस सहज प्रणाम और अपना पथ दर्शन ।  कहीं भी राग और द्वेष बने इससे उत्तम होता कि वहाँ से ध्यान हटें (उपेक्षा)। अपेक्षा नहीं हो तो राग और द्वेष नहीं बनता है जैसे लोक के अनन्त अपराधियों का चिंतन नहीं बनता है जबकि किसी ओजस्वी या नायक या नेतृत्व (आचार्य) के प्रति तर्क के केंद्र बन जाते है ।  जो युगल तृषित आप सुनते है , वह स्वस्थ ललित दशा जिस तरह उस काल में मुझे स्वछन्द और स्वतन्त्र चाहिए होती है तब जिन्हें भी अपने राग या द्वेष मेरी आवश्यकता उनको विस्मृत कर ही ललित रस में भीग सकते है ।  सो आप भी ललित निकुँज रस में जब भीगे , तब बाह्य संस्कारों को पूर्ण छोड़ दे । लोक भी सद्मार्ग की उपेक्षा कर अनुचित पथों में चलता ही चलता त्यों हम अपने निर्मल पथ पर भीतर ही भीतर उड़े या तैरते रहें  एक नए युग का बालक भी लाख मना करने पर फोन पर गेम खेलना नहीं छोड़ता त्यों हम भी ज़िद्दी बने ।  भोगी किन्हीं का चिंतन ना कर भोग को भोगते है परन्तु प्रेमी सर्वदा अन्यों का चिंतन कर अपने प्रेम के जीवन को बद्ध कर लेता है । प्रत्येक प्रेमी यह मानेगा कि उसन...

*पुर्वाराग - संस्कृति* ध्रुवपद गायन लगभग लुप्त है और शेष है तो भी यह सूचनाएं नहीं कि उसके सँग से लीला दर्शन बन पड़ता ।  कोई भी रसिक-पद ध्रुवपद रीति से गान हो तो वह गायक और डूबकर सुनने वाले को दृश्य हो सकते है ।  वर्तमान ऐसे गायकों को भी यह सूचना नहीं है कि यह चेतना को निर्मल भावना में भीगो देता है सो वें पूर्ण आन्दोलित नहीं हो पाते । ध्रुवपद का चमत्कार अगर भजनीय जनों को भी पता चलता तो वें इसे सुरक्षित कर ही लेते ।  यह विधा लगभग लुप्त है और लगभग सब पद सन्मुख होकर भी सुरँग प्रकाश हीन ।  हमारी पीढियां परम्परागत रीतियों में अपनी नव पीढ़ी को डुबोई भी नहीं ।  वास्तविक संगीत जितनी शीघ्रता से भीतर की यात्रा पर ले जाता वैसे ही पाश्चात्य या मॉर्डन संगीत भावना भँग कर देता । जैसे एक सुर है तो एक असुर  और आगामी पीढ़ियाँ असुरता के सँग है । प्रेम लालसा से संगीत एक सन्धि है और प्रपञ्च की इच्छा से संगीत ही विभक्ति हो सकता है । वाद्य भी जो संस्कृति गत है वें ही भक्ति पथ के सरस प्रवाहक है और जो आधुनिक वाद्य है वह पाश्चत्य लालसा का ही राग प्रकट करते है जैसे गिटार विकृत बाह्य मात्...